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虽系寻常用语,亦写得超诣非凡。短诗中最好的还是《早春呈水部张十八员外二首》(其一): /k天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。^/ 韩愈对早春气息的感悟分外警绝,贵似油,润如酥的小雨, 遥看浅嫩泛绿近观似无的草色,给人多少生意的鼓舞!这是一年中最好的时节,绝对比如烟如云的杨柳塞满皇都的盛春、当夏要好得远,诗人有意无意之间似有一种寄托。像这类诗对后世乃至宋诗的影响...
王树海
|佛学论文|因明|五明|
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。俾居士随宜说法。 广导群品者乎。
窃谓念佛修净土者。转烦恼恶血。为清净法乳也。由念佛而获三昧。所谓念归无 念。转生乳为熟酪也。于三昧中精进念佛。所谓无念而念。变熟酪为生酥也。由 念佛三昧...虽念佛而不能 得三昧门。不能变酪为酥。不能以念佛三昧摄一切不可说三昧门。不能转酥酪为 醍醐。不能以念佛一门。直超十地等觉。获大圆镜智。坐证无上菩提。夫念佛无 差别。而三昧有浅深。三昧之浅深。念佛...
彭际清
|佛学论文|因明|五明|
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座,不信不解,不变凡情,故譬其乳。次至鹿苑,闻三藏教,三乘根性依修行,转凡成性,故譬转乳成酪。次至方等,闻弹斥声,闻慕大耻小,得通教益,如转酪成生酥。次至般若,奉敕转教,心渐通泰,得别教益,如转生酥成熟酥。次至法华,闻三周说法,得记作佛,如转熟酥成醍。此约最钝具经五味。其次者,或经一二三四。其上达根性,味味得入法界实相,何必须等待法华开会。” “五时”的意义,借譬喻说明由浅入深,次第相生。但对于...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃经》。在《涅槃经》卷十三《圣行品》云:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐。醍醐最上,若有服者,众病皆除,所有诸药,悉入其中。善男子,佛亦如是,从佛出十二部经,从十二部...成熟酥。《法华》付财,废半明满,成醍醐味。若无半字方便,调熟钝根,则亦无满字,开佛知见。半有成满之功,意即在此。故云“五味半满”。别有齐限,是说智者大师判释一代说法为五时之文整齐,秩序有定。《华严》说“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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灭。鼻头灭时身中和静不觉有我。了了分明教观顶上。言我见身长大顶上出水满于身中令其极满。齐中出之流在前地。水出既尽。教更重下水。令身粗大。若言我见身大水满其中出之水成大池。教以酥灌顶令入身中。若言我以酥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,犹如乳与乳相应,酥与酥相应;粪与屎、溺各自相应。此亦如是,众生根源所行法则各自相应;善者与善相应,恶者与恶相应。汝等颇见舍利弗比丘将诸比丘经行乎?” 这些已经说明原始佛教僧团里存在著自然的分派。...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
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形态。如牛乳转变为酪、酥等。种子是色法,所以可以由种子自体转变成芽。转变过程,不是种灭方生,所以,有“业与异熟有俱时转”的可能。而“心心所法无转变义”,是说:心心所法刹那生灭,刹那生灭的法,就没有转变...如前说:色法有一期的存在,前后有转变,如乳变为酪、酥等,故说“色根大种皆有转变”。而心心所法方面,他们认为刹那有前后二时——“入胎为初,命终为后”,故“心心所法亦有转变”。大众部、分别说部等,是“心心...
悟殷法师
|五明研究|
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成佛必须要有福慧具足,所以佛陀称为“福慧两足尊”。
秘密法云:“未修二资粮(福慧)而求成佛,是欲煮沙出油,倘资粮如芥子芝麻,则积几许当得几许;如以奶取酥,虽...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|密宗
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期妇汲水,见水中石上有影相焉,愚者识为佛,入水负出,拜而慰之。亦若释尊失足堕水也者,佛意不至其家,止于宅外,供养七日而归。及今数百年,石上水中,有缘者亦往往见佛也。”彼信心者,不知酥供不可...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|皈依|上师|三宝
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無生已,切須勤修,如礦中金若不銷練終不得金。眾生雖有佛種性,若不勤修,終不成佛。如芥具油不壓不出;如乳中酥不枰不得。修行人亦復如是,若不修習,不證佛果也。)」 3果大手印,如如意珠(珠雖無心而具功用,...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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